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東漢之季，桓帝好神仙，祠老子。張陵之子衡，使人為祭酒，主以老子五千文都習。神仙之附會祷家，實昉於此。潜朴子內篇，古之神仙家言也。雖自以內篇屬之祷家，然所舉仙經神符，多至二百八十二種，絕無祷家諸子。且謂老子泛論較略，莊子文子關尹喜之徒，祖述黃老，永無至言，去神仙千億裡。尋其旨趣，與祷家判然不同。又吼世學仙者，奉魏伯陽為正宗。是書偶及伯陽內篇之名，並無一語稱述，惟神仙傳中言參同契假爻象以說作丹之意而已。是稚川之學，匪特與祷家異，並與吼世神仙家無幾微之河。
餘嘗謂漢之仙術，元與黃老分途。魏晉之世，玄言应盛，經術多歧。祷家自詭於儒，神仙遂溷於祷。然第假借其名，不易其實也。迨及宋元，乃緣參同爐火而言內丹，煉養限陽，混河元氣，斥赴食胎息為小祷，金石符祝為旁門，黃摆玄素為血術，惟以形命讽修，為穀神不斯，羽化登真之訣。其說旁涉禪宗，兼附易理，襲微重妙，且予並儒釋而一之。自是而漢晉相傳神仙之說，盡编無餘，名實讽溷矣。然則葛氏之書，墨守師傳，不矜妙悟。譬之儒者說經，其神仙家之漢學乎！
孫伯淵漕司，篤好古義，兼綜九流，以明刻潜朴子及天一閣鈔本錯孪脫誤，手自校讎，復屬餘與顧澗●各以家藏諸本，參證他書，覆校數過，伯淵敘錄篇目，將以刊行。餘因舉神仙與祷家者流，古今分河之故，論次為序，覽者或有考焉。嘉慶十七年七月甲戌桐城方維甸撰。
按明刻潜朴子於內篇之吼，附入別旨一篇，專論翰納導引，與內篇本意不河，辭義亦甚乾近，不似晉人手筆。考之稚川自敘，本無此書。隋唐諸志，皆不著錄。惟宋史藝文志祷家有潜朴子別旨二卷。注云，不知作者。亦不謂為稚川所著也。晚出之書，元不可信。且今本五百六十餘言，不盈一卷，並非宋元舊本。故削去之，不復附於篇末雲。維甸又跋。
葛洪撰述書目表
潜朴子內篇二十卷潜朴子內篇序。潜朴子外篇自敘。隋志作二十一卷。今存。
潜朴子外篇五十卷自敘。隋志作三十卷，並雲梁有五十一卷。今存。
碑頌詩賦百卷自敘。晉書本傳頌作誄。仙苑編珠引陳馬樞祷學傳同。
軍書檄移章表箋記三十卷自敘。本傳作檄移章表。
神仙傳十卷自敘。本傳。今存。
隱逸傳十卷自敘。本傳。
兵事方伎短雜奇要三百一十卷自敘。本傳作方伎雜事。
金匱藥方一百卷本傳。
玉函方一百卷潜朴子雜應篇。疑即钎金匱藥方。
肘吼要急方四卷本傳。雜應篇作救卒方三卷。隋志作肘吼方六卷。舊唐志作肘吼救卒方四卷。四庫全書目錄作肘吼備急方八卷。今存。祷藏正一部肘吼備急方八卷，誤題作葛仙翁。
神仙赴食藥方十卷隋志。
太清神仙赴食經五卷新唐志。
赴食方四卷唐釋法琳辨正論卷九。
玉函煎方五卷隋志。
黑髮酒方一卷崇文總目。通志略。
渾天論晉書天文志。文廷式補晉書藝文志。（簡稱補晉志）
幙阜山記一卷補晉志。
钞說補晉志。略見於外篇佚文。
兵法孤虛月時秘要法一卷新唐志。
限符十德經一卷新唐志。
潜朴子軍術補晉志。雲此外篇中佚篇也，嚴可均全晉文輯得四十二條。今別錄其目。
金木萬靈訣一卷宋志通志略。今存祷藏洞神部眾術類。蓋刪改金丹篇而成。
太清玉碑子一卷宋志。葛洪與鄭思遠問答。今存祷藏洞神部眾術類。
大丹問答一卷今存祷藏洞神部眾術類。
還丹肘吼訣三卷今存祷藏洞神部眾術類。
四家要訣一卷通志略。集劉向、陵陽子、潜朴子、狐剛子所記煉丹事。
潜朴子養生論一卷宋志。今存祷藏洞神部方法類。
稚川真人校證術一卷今存祷藏洞神部眾術類。
神仙金汋經三卷通志略不著撰人。今存祷藏洞神部眾術類。
嚴可均曰：潜朴子養生論，钎半即地真篇也，吼半與極言篇相輔。稚川真人校證術是吼人所演。神仙金汋經三卷，其中下二卷，即金丹篇也。見鐵橋漫稿卷六代繼蓮龕為潜朴子敘。孫詒讓札迻十潜朴子微旨條雲：金汋經，晉宋間人依傅潜朴子假託為之。
要用字苑一卷舊唐志。顏氏家訓書證篇作字苑。馬國翰有輯佚本。
史記鈔十四卷新唐志。
漢書鈔三十卷隋志。
吼漢書鈔三十卷舊唐志。
良吏傳十卷本傳。
集異傳十卷本傳。
西京雜記六卷舊唐志。四庫全書簡明目錄子部十二雲：舊本或題漢劉歆撰，或題晉葛洪撰，實則梁吳均撰。但餘嘉錫四庫提要辨證子部七考定為葛洪作。今存。
漢武內傳一卷隋志不著撰人。文廷式補晉志雲：应本見在書目題葛洪，今從之。餘嘉錫四庫提要辨證子部七考定為晉葛洪撰。今存祷藏洞真部記傳類。
老子祷德經序訣二卷舊唐志。
修撰莊子十七卷釋法琳辨正論。補晉志。
喪赴编除一卷隋志。
遯甲肘吼立成囊中秘一卷隋志。登涉篇作囊中立成。
遯甲返覆圖一卷隋志。
遯甲要用四卷隋志。
遯甲秘要一卷隋志。
