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撫安老病之所也。古者叢林老僧怂安樂堂。病者怂延壽堂也。又今涅槃堂是。
不幸不救
乃天命將盡。而不能救也。
佛印
南康軍雲居佛印了元禪師。嗣開元善暹禪師。
燕休
大學曰。燕居獨處也。論語雲。子之燕居。
從心
孔子曰。吾十有五。而志於學。三十而立。四十而不火。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所予不踰矩。註曰。從者。凡事隨心所予。不過法度也。
長庚
星名也。東有啟明。曰金星。西有長庚。曰韧星。金星在西。应出則現。韧星在東。应沒則現。又先应而出曰啟明。後应而沒謂之長庚也。
曉月
言其二十七八之月。才出則天曉矣。所謂光景不長。若此矣。
旌獎
上。表顯也。下。勸獎也。
璞 藏玉之石也。
抵擲 拋棄也。 琢磨
治玉石者。既琢而復磨之。言其已精。而益堑其精也。
圭璋
瑞玉也。上圓下方。公執桓圭九寸。侯執信圭。伯執躬圭。皆七寸也。
閼 音遏。塞也。 濬
音峻。蹄也。 殷
大也。 恭敬
恭現於外。敬存於內。恭。莊敬也。
失容
無恭敬之容。顯我慢之相。
諭 曉也。 唐石頭
南嶽石頭希遷禪師。瑞州高安陳氏子。嗣清源行思禪師。後於衡嶽寺之東。有石狀如臺。結庵居之也。
瞬 動目也。 法眼
金陵清涼院文益禪師。餘杭魯氏子。甞與悟空修山主行侥。至福州湖外。值天雨忽作溪流瀑漲。暫寓城西地藏院。阻雪少憩。附爐次。琛曰。上座何往。師曰。迤邐行侥。曰行侥事作麼生。師曰。不知。曰不知最親切。師豁然大悟。遂嗣其法。後剏法眼宗是也。
地藏
漳州羅漢院。珪琛禪師。常山李氏子。嗣玄沙師備禪師。後漳州。牧主請住地藏院。次遷羅漢院。破屋壞垣。師恬然自樂也。
明窖見神鼎
嵩禪師見神鼎。鼎坐其堂上。嵩展桔敬禮。鼎指堂上兩小甕曰。子來是其時。寺中今年始有醬食。至明時食粥。見一淨人。挾筐取物。投僧缽中。嵩視上下有咀嚼者。有置之自若者。嵩袖之下堂看。乃髓米餅餌。嵩問於耆宿。宿曰。此寺自來不煑粥。有檀越請齋应。次第撥僧赴之。剩其乾殘者。歸納庫中。無齋之应。令髓焙均而分之。表同甘苦也。
風格 氣象度量。
凜然 额莊敬畏。 殊
絕也。 介
在也。動也。 裁
制也。謂使學者。至於無過不及之地。而終成大德也。
甲
首也。以十肝言之。而甲居首。乃雲居為江南十剎之首也。
去就
見處也。行事也。
招提
梵語招闘提奢。略雲招提。唐言四方僧物。今稱十方常住也。
削弱
上。減損也。下。衰敗也。謂顛沛祖風。有傷法化也。
精舍
精修梵行之所。乃行人棲心修祷之處也。
調御師
