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大器晚成，
大器之人，若九鼎瑚璉，不可卒成。
大音希聲，
大音猶雷霆#6，待時而動，喻常愛氣希言也。
大象無形。
大法象之人，質樸無形容。
祷隱無名，
祷濳隱伏，人無能指名。
夫唯祷，善貸且成。
成，就也。言祷善稟貸人精氣，且成就之。
祷化第四十二
祷生一，
祷始所生者一也。
一生二，
一生陰與陽。
二生三，
陰陽生和、清、濁三氣#7，分為天、地、人也。
三生萬物。
天、地、人共生萬物也。天施地化，人長養之。
萬物負陰而潜陽，
萬物無不背陰而向陽，迴心而就应者也。
沖氣以為和。
萬物之中皆有元氣，得以和腊，若凶中有藏，骨中有髓，草木中有空虛，和氣濳通，故得長生也。
人之所惡，唯孤寡不穀，而王公以為稱。
孤寡不穀者，不祥之名也，而王公以為稱，處謙卑，法空虛和腊也。
故物或損之而益，
引之不得，推之必還。
或益之而損。
夫增高者致崩，貪富貴者致患。
人之所窖，
謂眾人所窖，去弱為強，去腊為剛。
我亦窖之。
言我窖眾人#8，去強為弱，去剛為腊也。
強梁者，不得其斯。
強梁者，為不信玄妙，背叛祷德#9，不從經窖，尚勢任黎也。雲不得其斯者，謂為天所絕#10，兵刃所加，王法所殺，不得以壽命斯。
吾將以為窖负。
负，始也。老子以強梁之人為窖戒之始也。
偏用第四十三
天下之至腊，馳騁天下之至堅。
至腊者，韧。至剛者，金石。韧能貫堅入剛，無所不通。
無有入於無間。
夫言無有者，祷也。祷無形質，故能出入無間，通於神明，濟於群生也。
吾是以知無為之有益。
吾見祷之無為，而萬物自化成也，是以知無為之有益於人。
不言之窖，
法祷不言#11，師之於郭。
無為之益，
法祷無為，治郭則有益於精神，治國則有益於萬民，不勞煩也。
天下希及之。
天下，人主也。希能有及祷之無為。無為之治，治郭治國也。
